活要活在「別是巴」,死要死在「希伯崙」 | 訂房資訊網
以實瑪利生活的源頭使他成為弓箭手-即獵人,就是殺害生命的人,最終使他聯於表徵世界的埃及。以撒的井是在「別是巴」(字面意思是盟誓的井),別是巴是以撒經歷神 ...
創世記第二十一章題到兩口井;一口為著以實瑪利,另一口為著以撒。
井表徵人生活的源頭。以實瑪利的井是在曠野,靠近埃及。以實瑪利生活的源頭使他成為弓箭手-即獵人,就是殺害生命的人,最終使他聯於表徵世界的埃及。以撒的井是在「別是巴」(字面意思是盟誓的井),別是巴是以撒經歷神的顯現,接受神的應許,築壇呼求耶和華的名,並且支搭帳棚作見證的唯一地方(創二十六23~25)。以撒的井豫表基督這賜生命的靈,祂是活水的源頭,作神子民神聖的供應。以撒生活的源頭使他成為叫神滿足的燔祭,並將他帶到摩利亞山;這山至終成為錫安山,就是耶路撒冷建造神殿的地方(代下三1)。正確的生活源頭最終使我們成為以撒,並將我們帶到新耶路撒冷(加四26~28)。
亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹(創二十一33)。垂絲柳樹是柳樹的一種,有細長的枝條,葉子很細,描繪生命之豐富的湧流,就是經歷生命樹的結果;因此垂絲柳樹表徵被人經歷並得著彰顯的生命樹。今天的教會生活乃是在別是巴的井旁,我們喝這井,並且憑這井活著,我們就像一棵湧流生命豐富的垂絲柳樹,人若到我們這裏,絕不會覺得枯乾,乃要為生命的水所復甦。
雖然亞伯拉罕、撒拉、和以撒住在別是巴,撒拉死後卻葬在「希伯崙」(字面意思是交通、來往或友誼),就是與神交通的地方。希伯崙位於南邊的別是巴和北邊的耶路撒冷之間,因此希伯崙不僅是與神交通的地方,也是通往耶路撒冷的路。就屬靈的意義說,在希伯崙的麥比拉洞(創二十三9,19)-撒拉埋葬的地方,乃是通往新耶路撒冷的入口。麥比拉洞在田地盡頭,那裏有許多樹木(創二十三17),田地是生長生命的地方;因此,田地含示復活。亞伯拉罕不是將撒拉葬在死亡之地,乃是葬在生命之地,滿了復活的地方。這指明亞伯拉罕相信復活的神,並且滿心盼望他的妻子必要復活,且要在那座有根基的新耶路撒冷城中。
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