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淺論學習「唯識學」的方法.釋耀行.2010年11月6日~7日應香港妙華佛學會邀請,筆者前往該會做兩日佛學專題講座。之所以選擇「初期唯識思想概論」這個講題是因為:來 ...
淺論學習「唯識學」的方法
釋耀行
2010年11月6日~7日應香港妙華佛學會邀請,筆者前往該會做兩日佛學專題講座。之所以選擇「初期唯識思想概論」這個講題是因為:來聽講的學員大都是妙華佛學進修班的學員,通過三年初階班的學習,對佛法義理已有基本的認識,加之該班本學年開設的正好是唯識課程,有這樣的學思經歷為基礎,再聽唯識思想史,不但不會感覺艱澀、枯燥,而且有助於走出自我的思考盲點,超越宗派情見,瞭解唯識學在整體佛法坐標中的定位。二來就筆者個人的學佛經歷而言,日常對於唯識學的研讀、講學也著力頗多,所幸在於得善知識之點撥、提攜,雖不能盡窺其堂奧,但也略具二三心得。以上是就著聽者與講者的因緣,令筆者選擇唯識學作為講座內容的原因。
再者,如果對於佛法義理沒有高度的好樂之心,面對邏輯縝密、體系龐大的唯識經論,多數學佛者是望而卻步的。況且佛弟子研修唯識,也大多不是出於學問的興趣,所以筆者以下回溯和探討的範圍也只限定為:佛弟子基於修持的理由學習唯識的體會。
唯識學派的產生與部派佛教的「說一切有部」有著甚深的淵源,其論學方式帶有濃厚的阿毗達磨風格,向來以思維縝密、艱澀難讀著稱。初學者如果沒有把握其思想要義,下手就在一經一論的解讀,很容易受困於龐大的名相體系,喪失學習的興趣。而有心向學者即便是熟記偈頌,也難知其學理形成的原因與背景。總而言之,要在短短的4個課時令聽者瞭解什麼是唯識學?就著時間與筆者的能力是無法做到的。因此將教學重點放在三個方面:1、簡單歸納初期唯識學產生的學理背景,瞭解其源於根本佛教,承續部派佛教,吸納中觀思想的發展脈絡;2、結合日常生活中的修行,令學員體悟唯識學不是純然的學問之學,它其實是佛弟子探索、解析流轉與還滅的生命之學。3、培養學員後續研讀唯識學的興趣。
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